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2022教師資格證考試每日一練153期答案

來源:中公教師資格考試網  時間:2022-08-12 09:06:10

2022下半年教師資格證筆試-圖書同步精講課

科目一(1-4)

1.【答案】D。解析:本題考查的是《中小學教師職業道德規范》(2008 年修訂)的內容,包括愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、為人師表、教書育人和終身學習。

選項A,終身學習,要求教師崇尚科學精神,樹立終身學習理念,拓寬知識視野,更新知識結構。潛心鉆研業務,勇于探索創新,不斷提高專業素養和教育教學水平。

選項B,愛國守法,要求教師熱愛祖國,熱愛人民,擁護中國共產黨領導,擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針,自覺遵守教育法律法規,依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

選項C,教書育人,要求教師遵循教育規律,實施素質教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養學生良好品行,激發學生創新精神,促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

選項D,愛崗敬業,要求教師忠誠于人民教育事業,志存高遠,勤懇敬業,甘為人梯,樂于奉獻。對工作高度負責,認真備課上課,認真批改作業,認真輔導學生。不得敷衍塞責。

題干中,李老師毫無保留的將自己的心得和經驗分享給小王,而且在小王需要幫助的時候及時給予幫助,踐行了甘為人梯、樂于奉獻的理念,因此符合了愛崗敬業的要求。

因此選項A、B、C均與題意不符,故本題選擇D選項。

2.【答案】D。解析:本題考查的是《中小學教師職業道德規范》(2008年修訂)。

選項A,張老師的做法不正確,因材施教是指教師根據每個學生的個性特點采取針對性的教育,題干未體現。與題干不符,A選項排除。

選項B,張老師做法不正確,為人師表是要求教師遵守社會公德,嚴于律己,作風正派,以身作則,注重身教。題干未體現。與題干不符,B選項排除。

選項C,張老師做法不正確,因為張老師沒有公平公正對待學生,沒有做到關愛全體學生,而不是沒做到為人師表。與題干不符,C選項排除。

選項D,關愛學生要求教師關心愛護全體學生,尊重學生人格,平等公正對待學生。

題干中張老師對自己喜歡和不喜歡的學生沒有做到公平對待,沒有做到關愛學生。故D選項正確。

綜上,選項A、B、C 均與題意不符,故本題選擇D選項。

3.【答案】D。解析:本題考查的是《中小學教師職業道德規范》(1997年修訂)。

選項A,嚴謹治學要求教師,樹立優良學風,刻苦鉆研業務,不斷學習新知識,探索教育教學規律,改進教育教學方法,提高教育、教學和科研水平。

選項B,團結協作要求教師,謙虛謹慎、尊重同志,相互學習、相互幫助,維護其他教師在學生中的威信。關心集體,維護學校榮譽,共創文明校風。

選項C,尊重家長要求教師,主動與學生家長聯系,認真聽取意見和建議,取得支持與配合。積極宣傳科學的教育思想和方法,不訓斥、指責學生家長。

選項D,愛崗敬業要求教師,熱愛教育、熱愛學校,盡職盡責、教書育人,注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課,認真批改作業,不敷衍塞責,不傳播有害學生身心健康的思想。

題干中,楊老師對待工作兢兢業業,體現的是愛崗敬業的要求,D項正確,ABC三項均與題意不符,故本題選擇D選項。

4.中公教育解析:

【審題立意】

我們可以用抓關鍵詞句法分析材料,材料中關鍵詞十分明顯,就是“寬容”,且材料二對寬容的含義進行了解釋:“寬”,意為寬廣胸襟,少些計較。“容”,意為換位思考,包容他人。我們可從“寬容”、“寬以待人”等角度思考,本文圍繞“我們要常懷寬容之心”這一立意行文。

【結構布局】

2022教師資格證考試每日一練153期答案

【寫作素材】

1.理論論據:

(1)意志堅如鐵,度量大似海。——毛澤東

(2)惟寬可以容人,惟厚可以載物。——薛瑄

2.事實論據:

(1)六尺巷的故事。

(2)將相和的故事。

(3)孔子寬容對待曾經欺侮過自己的子路。

(4)蘇霍姆林斯基寬容理解私自摘花的小女孩。

【參考例文】

奏響寬容的樂章

毛主席曾說:“意志堅如鐵,度量大似海。”薛瑄先生亦道:“惟寬可以容人,惟厚可以載物。”寬容是每個人生活中的必學技能,也是我們一生中的必修科目。身為新時代的接班人、文化的傳遞者,我們更要常懷寬容之心!

寬容是人際和諧的必由之路。清代康熙年間的禮部尚書張英在桐城的老宅與吳家相鄰,兩家因宅基地發生爭執,地方官懼于張、吳兩家均是望族而難以決斷。張英收到家中信件知曉此事后,回信勸說家人寬容謙讓,張家于是主動讓出三尺宅基地,吳家被張家的心胸打動,也讓出三尺空地,才有了今天象征著寬容美德的“六尺巷”。試想,如果兩家都無寬容之心,錙銖計較不肯退讓,鄰里之間必生嫌隙,又何來流芳百年的佳話?正是因為彼此的退讓與寬容之心,張、吳兩家才能和睦相處,并為我們留下一樁美談。所以,我們在日常的工作生活中要保持寬容之心,方能擁有和諧友愛的人際關系。

寬容是潤物無聲的教化之道。古往今來偉大的教育者,多以寬容之心教化育人。遠有孔子寬容對待曾經欺侮過自己的子路,以禮逐步教化子路,最終使子路成為“七十二賢人”之一。近有蘇霍姆林斯基寬容理解私自摘下學校花房中花朵的小女孩,呵護了孩子天真純潔的孝心與善良。教育者只有常懷寬容之心,以寬容之道教化學生,才能幫助學生不斷成長,使學生擁有美好的未來。可見,在古今無數經典的教育原則中,寬容于其中閃爍著恒久的光輝。

寬容是國家繁榮的進步之力。戰國時期,廉頗與藺相如同為趙國的重臣,二人一文一武為趙國立下了無數功勞。后藺相如因澠池之功升任上卿,地位超過廉頗,引起了廉頗的不滿。藺相如為國家大局考慮而摒棄私怨,面對廉頗的挑釁屢屢寬容忍讓。廉頗得知實情后,大為慚愧,負荊請罪,感嘆道:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也。”廉藺二人重歸于好,自此更是齊心協力幫助趙國發展。正因為藺相如懷有寬容之心,才能化解私怨,與廉頗合力推動趙國發展,使趙國愈發強盛,得以抵御強大的秦國多年。因此, 我們也要懂得寬容之道,用寬容為國家的發展增添助力。

寬容,是大智大勇的表現,它不是計較一時的高低,而是胸懷全局,著眼未來;寬容是一種美德,它以寬廣的胸懷、無私的心靈去包容一切事物和一切人;寬容也是一種教育,它昭示著教育者的大度與力量。讓我們將寬容的種子播撒于心田,使寬容的繁花開遍人生之路吧!

科目二(5-10)

5.【答案】D。解析:本題考查的是教育目的理論。

選項A,社會本位教育目的論主張教育的最終目的是滿足社會的需要,個人沒有價值,不能作為教育的目的。因此,要倡導民族主義,培養愛國主義精神。該觀點強調社會需要,在此基礎上發展成為國家主義的教育目的觀,即視國家利益高于一切,把為國家服務作為教育的最高目標。代表人物:赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干(迪爾凱姆)等。

選項B,杜威把教育目的區分為兩類,一類是教育過程以內的目的,一類是教育過程以外的目的。前者是教育本身的目的或者說“活動里面的目的”,后者是從外面強加給教育活動的目的。外在目的論代表人物有涂爾干、赫爾巴特、黑格爾等。這種理論主張根據社會發展的需要來確定教育目的,即把外在于個體的社會功利目標作為教育目的。

選項C,教育無目的論是由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過程,在它自身以外沒有目的,它就是它自己的目的。”杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的,強調的是教育過程內有的目的,即每一次教育活動的具體目的,并非主張教育完全無目的。基于這樣的教育目的觀,杜威倡導兒童“在做中學”,不僅使兒童有興趣,而且能調動兒童的學習自主性。

選項D,個人本位論主要觀點是從個體本能需要出發,強調教育要服從人的成長規律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養“自然人”,發展人的個性,增進人的價值,促使個人自我實現。代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。

題干中提到的薩特是存在主義的代表人物,主張“教育的目的在于使人成為人,發展人性”屬于典型的個人本位論。故本題選D。

6.【答案】A。解析:本題考查我國的學制發展歷程。我國近代學制主要有壬寅學制、癸卯學制、壬戌學制、壬子癸丑學制。

選項A,壬戌學制由北洋政府在1922年頒布,以美國學制為藍本。規定小學六年,初中三年,高中三年。該學制受美國實用主義教育的影響,強調適應社會進化需要,發揚平民教育精神,謀求個性發展。結合題干,可知選項A符合題意。

選項B,癸卯學制由清政府在1904年頒布,主要承襲了日本的學制,反映了“中學為體,西學為用”的思想。規定男女不許同校,輕視女子教育。癸卯學制是中國實施的第一個現代學制,也是實行新學制的開端。

選項C,壬寅學制由清政府在1902年頒布,是中國頒布的第一個現代學制,但只頒布而沒有實行。

選項D,戊戌學制,為本題的干擾項。

綜上,BCD三項均與題意不符,故本題選擇A。

7.【答案】A。解析:本題考查的是影響人身心發展的因素。個體身心發展的影響因素有遺傳、環境、學校教育和個體的主觀能動性。遺傳素質是先天形成的,它本身不可能在個體后天的身心發展中予以改變,但良好的環境、教育及個體的主觀努力,能使遺傳素質所提供的發展潛力得到最充分的發揮,在一定程度上彌補遺傳素質的某些不足。由此可知,本題選A。

B、C兩項,個體身心發展的決定性力量是個體的主觀能動性。而實踐、后天的生活條件、教育有一定的影響,其中教育起主導作用,但并不是決定性力量。

D選項,社會環境是影響人發展的重要因素,這句話本身是正確的,但并不是題干要說明的。

綜上所述,BCD三項均與題意不符合,故本題正確答案為A。

8.【答案】C。解析:本題考查非制度化的代表人物。學校教育制度在形式上的發展經歷過前制度化教育、制度化教育、非制度化教育三個階段。非制度化教育提倡的理想是:“教育不應再限于學校的圍墻之內。”庫姆斯等人主張非正規教育的概念和伊里奇所主張的非學校化觀念都是非制度化教育思潮的代表。故C選項正確。

選項A,保羅·朗格朗是終身教育的代表人物。與題意不符,故排除。

選項B,杜威是實用主義代表人物,是現代教育學的代言人。與題意不符,故排除。

選項D,夸美紐斯是教育學之父。與題意不符,故排除。

綜上,本題正確答案為C。

9.【答案】A。解析:本題考查教育的政治功能。

A項教育的政治功能指教育不僅為一定社會的政治所決定,而且也給予一定社會的政治以巨大的影響。題干中的內容含義為“古代的仁義之君深知這個道理,故此(能)登上寶座統治天下,(他們都)無不認為宣傳教育工作是首要的政務”。體現了教育的政治功能,之所以可以統治天下,是因為通過教育來使人民歸順和服從,利用思想來統治人民,體現了教育可以維護統治的政治功能。

B項教育的經濟功能指教育可以促進勞動力再生產、再生產科學知識、再生產科學技術。

C項教育的文化功能指教育可以促進文化傳承、選擇、創新、融合。

D項教育的人口功能指教育可以促進人口質量的提高,人口結構的合理,人口數量的更改,人口的流動等。

綜上,本題選擇A。

10.【答案】A。解析:“師傅領進門,修行在個人”該句在強調具體個體的“修行”或“造詣”到底怎樣,能發展到什么程度,取決于個人努力,所以是在強調主觀能動性的作用。故此正確答案選A。

B選項,表述錯誤,推動人發展的必然途徑是教育與生產勞動相結合,而不是教學相長。

C選項,表述錯誤,教師在教育過程中具有主導作用。

D選項,教師和學生在教學過程中的互補作用,側重在教學過程中,而題目當中強調的是具體的個人。故不符合題意。

BCD三項均與題意不符,故此題選A。

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(責任編輯:zgjsks_yxm)

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